Дорогие подписчики и читатели нашего сайта, появилась новая статья Раисы Курбангалеевой, посвященная истории татар в Санкт-Петербурге. Это ее очередной вклад в нашу любимую тему: межкультурное общение.
«Ноев ковчег» на берегах Невы
Мы хорошо помним о том, что Санкт-Петербург изначально был городом многонациональным. Об этом написано множество книг. Хорошо известно об итальянских архитекторах. На Манежной площади можно даже увидеть бюсты Растрелли, Ринальди, Кваренги и Росси. Площадь перед Троицким мостом украшает памятник швейцарцу итальянского происхождения Трезини. Французские архитекторы Валлен-Деламот, Монферран и скульптор Фальконе, автор «Медного всадника», тоже всем известны. Про британцев говорят меньше, но кроме любимца Екатерины II архитектора Камерона и его коллеги и садового мастера Менеласа можно при желании найти достаточно много других британцев, в частности, медиков, трудившихся на благо России в Санкт-Петербурге. А уж про немцев и говорить нечего. Это отдельная тема. Не только благодаря многочисленным вельможам и военным немецкого происхождения вроде Бирона и Миниха. Когда приезжаешь в Кронштадт, то неизбежно обнаруживаешь там на каждом шагу немецкие фамилии. Вот например наши знаменитые
мореплаватели: Крузенштерн, Беллинсгаузен, Литке. И этот список можно было бы продолжить.
Здесь жили и живут не только великие
Однако население Петербурга не состояло только из архитекторов, скульпторов, медиков и моряков. Были и сапожники, портные, парикмахеры, торговцы, извозчики, строители… Как много всего нужно большому городу! И вклад в его становление и развитие вносили представители самых различных наций, больших и малых. Такое вот «великое переселение народов» происходило в относительно
небольшую по территории столицу России. Не только переселение, но и взаимовлияние, а значит, и обогащение российской культуры, то есть, то, что всегда несет с собой межкультурное общение.
Народы России и Санкт-Петербург
А много ли мы знаем о представителях народов России, перебиравшихся в Петербург и живших здесь, составляя национальные общины, не растворяясь в огромном городе, сохраняя культуру и язык своих предков? Кстати, в настоящее время здесь по сведениям «Дома национальностей» числится около 170
национально-культурных объединений и землячеств. Именно об этом напоминает нам Раиса Курбангалеева в своей статье, посвященной татарам в Санкт-Петербурге. Ее рассказ ценен тем, что она
рассказывает о тех, кто ей дорог, кого она знает. Все здесь прочувствовано, продумано, пропущено через себя. Ведь это история ее народа.
Открытость Санкт-Петербурга новому и память о своих традициях
Различия в обычаях и укладе жизни, в языке, в вероисповедании не мешало многонациональному населению Санкт-Петербурга, а потом и Ленинграда жить в согласии и уважении к традициям друг друга. Конечно, в городе преобладает русское население, но кроме православных здесь нашлось место и католическим и протестантским церквям, а также синагоге, буддийскому храму и мечети. Именно
открытость нашего города, готовность воспринять и понять новое, не забывая о собственных традициях является, на мой взгляд, движущей силой Санкт-Петербурга.
Межкультурное общение как путь к преодолению проблем
Сегодня такое время, когда постепенно стирается из памяти наша история, забывается, что в нашем по-прежнему многонациональном городе необходимо соблюдать те правила, которых петербуржцы, ленинградцы, а теперь снова петербуржцы придерживались несколько столетий: терпимость, уважение к другим народам, мирное сосуществование и культурное взаимодействие. Существует
достаточно тонкая грань между сохранением народом или национальной общиной внутри большого города своей национальной культуры, языка, веры и… национализмом. Не перейти эту грань и в то же время сохранить национальное своеобразие — задача не из легких. Но ведь этот путь раньше уже проходили, конечно, не без ошибок и проблем, народы Советского Союза и об этом рассказывала нам в своих предыдущих статьях Раиса Курбангалеева.
Загрузка ...
0 Комментариев